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學(xué)校是一種具有學(xué)術(shù)氛圍的教學(xué)環(huán)境氛圍，也應(yīng)反映歷史、文化和教育意義，是學(xué)生道德和審美教育的另一種形式。

校園雕塑設(shè)計作為物化的精神載體，反映了學(xué)校的價值體現(xiàn)、審美觀念和精神文化水平，突出了思想審美，注重德育的潛化，或注重人類對真、善、美的永恒追求。

校園雕塑和所有校園物質(zhì)景觀一樣，積累了歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值，具有巨大的潛在教育意義。通過對校園雕塑的解讀，不僅使學(xué)生掌握某一群體的環(huán)境意識，而且從雕塑作品中理解特定文化的設(shè)計思想、態(tài)度、情感和價值觀也受到了難以察覺的影響。

因此，在設(shè)計校園雕塑設(shè)計時，不僅要因地制宜，還要考慮雕塑主體與學(xué)校教育理念的匹配關(guān)系，如選擇愛因斯坦、馬克思、孔子等具有中外教育影響力的人物；此外，還需要考慮雕塑的擺放位置，強調(diào)與周邊環(huán)境的融合，如清華園朱自清的雕塑。這樣的擺放讓我們在清華園的時候時刻想起朱自清的《荷塘月光》，為清華園增添了濃厚的文化氣息。

一、雕塑設(shè)計抽象化

由于具體的人或物體引起了人們的注意，很難演變成花園中空間元素的一部分，因此抽象是雕塑成為環(huán)境和空間元素的一步。

二、走出畫廊，戶外創(chuàng)作

這并不意味著簡單地把博物館里的作品搬到戶外，這只是為了恢復(fù)雕塑的原始意義；它不僅是指為戶外環(huán)境創(chuàng)作特定的雕塑作品，使雕塑成為環(huán)境中和諧的一部分；更重要的是它是指在自然土地上創(chuàng)作的藝術(shù)品，將自然環(huán)境構(gòu)成作品不可分割的一部分。這樣的雕塑與環(huán)境有著真正密切的聯(lián)系。

三、尺度的擴大

隨著雕塑的背景從博物館的墻到喧鬧的城市街道、廣場或荒野，為了與環(huán)境相匹配，雕塑設(shè)計的規(guī)模不可避免地擴大，甚至達(dá)到人們可以進(jìn)入的規(guī)模，成為體驗空間的戶外結(jié)構(gòu)，而不僅僅是簡單的藝術(shù)，雕塑具有創(chuàng)造室外空間的作用。